ปฐม ภาค ๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 223 / 5

ประโยค - พระถัมภ์ทัศนะถูกฉบับแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 234 ของเราแม่นั้น ไม่ถึงที่สุดเสียแล้ว." พระฤานมันนั้น ทำการอาหาหาร นอนบนเตียงน้อยแล้ว. [ พระศาสดาเดินไปตรัสถามว่าท่านอะไร ] ลำดับนั้น พระศาสดา

บทสนทนาในหน้าที่ 234 นี้เป็นการสื่อสารระหว่างพระศาสดากับพระถัมภ์ซึ่งตั้งแต่การเสด็จมาของพระศาสดา พระถัมภ์ได้รับคำสั่งให้มานั่งด้วยกัน พระศาสดาถามถึงความโศกที่เกิดขึ้นและสาเหตุที่ทำให้เกิดความรู้สึกนี้

ประโยค - พระธัมมปทัฏฐูกถา แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 236 ๗. เรื่องเด็ก ๕๐๐ คน * [๑๒๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระอุโบสถวัดพระธรรมกายว่า "สัจจะสูสมฺสมฺปูรณ" เป็นต้น. [พระศาสดาเสด็จขึ

ในบทนี้ พระศาสดาได้ประทับในพระอุโบสถวัดพระธรรมกายและทรงเสด็จเข้าไปพบเด็ก ๕๐๐ คนที่ถือกระเช้าขนมออกจากเมือง เด็กเหล่านั้นถวายบังคม แต่ไม่ได้กล่าวคำใด พระศาสดาตรัสถามถึงขนมที่เด็กถือมา เป็นตัวอย่างการสอ

ประโยค - พระองค์ท่านที่ถูกฉันแปล ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๓๗ พระศาสดา ภิกษุหลาย เด็กเหล่านั้น ไม่มินมิทรานหรือ พวกเธอ ด้วยนมภูมิจริง ถึงกระนั้น ภิกษุผู้นั้นเป็นเจ้าของนม กำลัง มาข้างหลัง ฉันนมเสร็จก่อนแล้วไป

ในบทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่เด็กกลุ่มหนึ่งได้ถวายของให้พระมหากัสสปะและพระศาสดา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความรักและเคารพนับถือที่มีต่อพระสงฆ์ เด็กๆ ได้ถือเอานมพร้อมกระเช้าไปถวายพระมหากัสสปะ ขณะเดียวกันพระเณรได

ประโยค - พระธรรมมิกข์ที่ถูกถอดแปล ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๓๘ [ พระศาสดาทรงกล่าวพระมหากัสสปเป็นนิทานนะ ] พระศาสดา ทรงสั่งดับอ้อมคำของภิกษุเหล่านั้นแล้ว ตรัสว่า " กิสนทหลาย กิสนผู้เช่นกับมหากัสสป ผู้ดูรของเร

พระศาสดาทรงบัญญัติเรื่องของมหากัสสปว่าเป็นบุคคลที่ได้รับความเคารพจากเทวาและมนุษย์ โดยสอนให้ทำการบูชาที่ถูกต้องตามหลักธรรม มีการชี้นำถึงคุณธรรมที่ควรประพฤติ เราได้รับรู้ถึงความสำคัญของศีล ความจริง และก

ประโคม- พระองค์ท่านทุกรูปแปล ภาค ๖- หน้าที่ 239 นั่น ให้เป็นที่รัก คือเป็นผู้ใคร่จะเห็น ใครจะไหว้ ใครจะบูชา ด้วย ปัจจัย ๔ โดยแท้ ในกาลอมเทนว เด็กเหล่านั้น แม้ทั้งหมด ตั้งอยู่แล้ว ใน โตสถาปัดผล ดังนี

ประชาคม - พระธรรมปิฏกฐ์ฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 240 ๔. เรื่องพระอนาคามิเดชะ * [ ๑๒๒ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวสวัน ทรงปรารภพระ เถระผู้อานาคามีองค์หนึ่ง ตรัสพระธรรมเทคนิคนี

ในบทนี้มีการพูดถึงพระอนาคามิเดชะเมื่อพระศาสดาทรงประทับอยู่ในพระเวสวัน พร้อมกับการสนทนาของพระเถระที่ถูกถามเกี่ยวกับบรรษุธรรมพิเศษ สอดแทรกด้วยความรู้สึกของพวกสหิวิหาริกที่มีต่อพระเถระที่ละอายจากการพูดถึ

ประโยค - พระธัมมปทีปถูกรับแปล ภาค ๖ - หน้า 242 ความอุตสาหะแล้ว บทว่า อนุญาเตะ คือ ในพระนิพพน. แท้จริง พระนิพพาน นั่นชื่อว่า อนุญาเตะ เพราะความเป็นธรรมชาติดังใด ๆ ของ ไม่ใช่ว่า "อนุปปัชฌาย์นันทำ หรือบ

บทความนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับพระนิพพานในแง่มุมที่ลึกซึ้ง จากพระดุษฎีที่ว่าด้วยความอุตสาหะในการเข้าถึงธรรมชาติของพระนิพพาน รวมถึงวิเคราะห์การใช้พระคาถาและคุณค่าทางจิตใจของการรับรู้เกี่ยวกับอรหัตผล ท

ประโคม- พระอิฐมวัฏฏกุฎแปล ภาค ๖- หน้า ที่ ๒๔๓ ๘. เรื่องนายนันทะ * [๑๓๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในป่าอิสิปตนม์ ยทรงปรารภนายนันทะ ครัสพระธรรมเทศนาว่า "อรฺรูปฺวาส" เป็นต้น. [นันทะยะเป

พระอิฐมวัฏฏกุฎแปลได้พรรณนาเรื่องนายนันทะในระหว่างที่พระศาสดาประทับอยู่ในป่าอิสิปตนม์ โดยกล่าวถึงบทบาทของนายนันทะซึ่งเป็นผู้มีศรัทธาและความทุกข์ใจเกี่ยวกับการแต่งงานกับนางที่ไม่มีศรัทธา พระมหานิลจิวได้

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 244 " ดีละ " จึงกำหนดวันแล้ว ทำอถวายงมกุล ลำดับนั้น นายนันทะกล่าวว่า “ถ้าเธอจับบูรณกิฐสูง และมรรคาดิบของฉันไซร์ เมื่อเป็นเช่นนี้ เธอก็ได้พันสดในเรือนนี้ จงเ

บทความนี้พูดถึงการถวายทานและบทบาทของนันทซะในสังคม โดยเริ่มจากการกำหนดวันถวายงมกุลและการบำรุงบ้านเรือน ความสำคัญของการทำกาลและการถวายทานแก่ภิกษุสงฆ์ ทั้งยังเน้นอนิสงค์ในการฟังพระธรรมเทศนา และการดำรงตำแ

ประโยค - พระธัมมปทธิฺฐูกถแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 245 [พระโมคลัลนะ ไปเยือนสวรรค] ภายหลังวันหนึ่ง พระมหาโมคลัลนะเถระ ไปสู่ที่อาริณในทว- โลก ยืนอยู่แล้ว ในไม่ใกล้จากปราสาทนั้น ถามทวยจตุรงค์หลายซึ้ง มาสู่ส

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการเดินทางของพระมหาโมคลัลนะที่ไปเยือนสวรรค์และถามถึงความหมายของปราสาททิพย์ที่เต็มไปด้วยนางอัปสร โดยพวกทวยจตุรงค์ได้ชี้แจงว่าเกิดจากการทำกรรมดีเพื่อพระศาสดา ข้อความยังระบุถึงการที่นา

ประโยค - พระธัมมปทุธิตฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ที่ 246 โมคลัลยนะ ทิพยสมบัติ เกิดได้อย่างนั้นหรือ ? พระเจ้าเข้า ลำดับนั้น พระศาสดา ตรัสจะพระเถระนั้นว่า "โมคลัลยนะ เธอพูดอะไรนั้น ? เหมือนอย่างว่า ใคร ๆ ยืนอ

ในตอนนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงโมคลัลยนะ โดยเปรียบเทียบว่าผู้ที่กลับมาจากการอยู่อาศัยนาน จะได้รับการต้อนรับจากญาติและทวดา ในการที่เขาทำความดีไว้ในโลกนี้ ก่อนที่จะไปสู่โลกหน้า พระศาสดาได้ทรงแสดงให้เห็นถึงก

ประโยค - พระธรรมปาทีถูกถอดแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๔๗ คือมีสมบัติอันสำเร็จแล้ว เพราะทำพาจิตชอบธรรม หรือเพราะทำหน้าที่ราชบรรยาย มาแล้วแต่ที่ไกล โดยไม่มีอุปัทวะ บทพระคาถาว่า อฐิติ มิติ สุขสุขา คำว่า หล่า ชนท

ในหน้า ๒๔๗ ของพระธรรมปาที กล่าวถึงคุณค่าของบุคลิกภาพและการทำความดีของผู้ที่ปฏิบัติธรรม โดยใช้บทพระคาถาต่างๆ เพื่อสนับสนุนแนวคิดว่าความดีคือผลแห่งการทำบุญและบำเพ็ญกุศล ผู้ที่ได้ทำดีจะมีสมบัติอันสำเร็จซ

ประโยค - พระธัมนั้ทภูฏฐถูกแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 249 พระนางโรหิณี ท่านผู้เจริญ โรคผิวหนังเกิดขึ้นที่สี่ระของ หมอฉัน; เหตุนัน่ หมอฉันจึงมามเพราะความอะอาย. พระเถร ฯ เติอทรงทำบุญไม่ควรหรือ ? พระนางโรหิณี จจ

ในเนื้อเรื่องนี้ พระนางโรหิณีได้รับการพูดคุยเกี่ยวกับการสร้างโรงฉัน ซึ่งมีการแสดงถึงความสำคัญของการทำบุญและขอความช่วยเหลือจากพระฤาษีในการนำทิพยสัมภาระมาสร้างโรงฉัน ทั้งยังมีการหารือเกี่ยวกับเครื่องระด

ประโยค - พระธัมมัปปทีฏูกูลแปล ภาค ๖ หน้า116 แล้วงวดกวาดข้างล่างแล้วให้อฐนะแจวเสมอ ๆ จงให้ตั้งหม้อน้ำดื่มไว้เสมอ ๆ." พระนางรับคำว่า " ดีละ เจ้าข้า" แล้ว จำหน่ายเครื่อง ดำเนินให้ทิ้งร่าง ๒ ชั้น เริ่มแต่

ในภาคนี้พระนางรับคำจากพระศาสดาในการจัดเตรียมหม้อน้ำดื่มและดำเนินการต่าง ๆ ในพระตำหนัก โดยสามารถรักษาโรคผิวหนังก่อนที่จะมีการเสด็จมาพบพระศาสดา หลังจากที่พระนางไม่ประสงค์มาเนื่องจากละอายต่อโรคที่เป็นอยู

ประโยค - พระธัมม์ภิภูถูกฉกฉวยแปล ภาค 6 - หน้า 251 พระศาสดา. ถ้เธอ know ใหม่ว่า 'โรคนี้อาจมฤตกันอะไรของเธอ จึงเกิดขึ้น?' พระนางโรหิณี. หมอฉันไม่ทราบ พระเจ้าข่า. พระศาสดา. โรคนี้อาจความโกรธของเธอ จึงเกิ

เนื้อหาในหน้านี้มีบทสนทนาระหว่างพระศาสดาและพระนางโรหิณีเกี่ยวกับการเกิดโรคที่เกิดจากความโกรธ และการเล่าถึงอดีตที่พระอัญมเหสีของพระเจ้าทรานสีเคยทำให้เกิดความเจ็บปวดจากภาระต่างๆ ผ่านนิทานในอดีต พระศาสดา

ประโปคฺ - พระธรรมปาฏิหาริย์ ภาค ๖ - หน้าที่ ๒๕๒ แม่มีประมาณเล็กน้อย ย่อมไม่ควรทำเลย" ดังนี้แล้ว จึงตรัส พระคาถานี้ว่า :- "บุคคลพึงละความโกรธ สะสมความดีตัว, ล่วงลิยชนทั้งสิ้นได้, ทุกทั้งหลายย่อมไม่ ตกต

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการละความโกรธและการสะสมความดีตามหลักพระธรรม ในส่วนนี้กล่าวถึงการพ้นทุกข์จากความโกรธและสังโยชน์ และนำเสนอคำสอนเกี่ยวกับการไม่ยึดติดในอารมณ์ต่าง ๆ และส่งเสริมแนวทางการหลุดพ้นจากค

ประโยค - พระธัมมปทีฎกฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๕๓ อัตภาพนั้นแล้ว เกิดในระหว่างเขตแดนของเทพพุทธ ๔ องค์ ในผ ดาวดิงส์ ได้เป็นผู้นำเลิศ ถึงความเป็นผู้นำงามเลิศ เทพพุทธ ทั้ง ๔ องค์เห็นนางแล้ว เป็นผู้นิยมเสน่ห

เนื้อหามุ่งเน้นไปที่การเกิดของเทพธิดาในระหว่างเขตแดนของเทพพุทธ ๔ องค์ โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับความรักและจิตใจที่เกิดจากการเห็นเทพธิดา ผู้ที่มีความใคร่เสน่หาต่อกัน เริ่มตั้งแต่เหตุการณ์แรกเริ่ม ซึ่งจาก

ประโยค - พระธัมมปทุฏฐกวาแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 254 พวกเทพบุตร จึงทูลว่า "เจ้าแต่มาราช พวกข้าพระองค์ ไม่มีความต้องการด้วยความตายของพระองค์" แล้วต่างสะเทเทผิด นั้นถวายท้าวสักกะแล้วหกลกไป เทวาธานนั้น ได้เป็

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการสนทนาในระดับเทวสภาเมื่อเทพบุตรถ่ายทอดความรู้สึกต่อพระราชาและการกล่าวถึงเรื่องเจ้าหญิงโรหินี ที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา อีกทั้งบรรยายถึงบทบาทและความรักที่มีต่อท้าวสักกะในเทวาธาน

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๕๕ ๒. เรื่องภิกษุรูปเป็นหนึ่ง * [๑๓๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ที่กุษาณพาวดี ทรงปรารถณิญ รูปใดรูปหนึ่ง ตรัสพระธรรมเทศนานั้นว่า "โย เ

พระธรรมเทศนานี้อุทิศให้แก่ภิกษุที่ต้องเผชิญกับอุปสรรคในชีวิตบรรพชิต โดยพระศาสดาทรงสอนให้มีสติและไม่หวั่นไหวต่อการประทุษร้ายจากเทพ การบวชต้องอยู่มั่นคงในจุดเริ่มต้นและไม่ให้คำพูดจากผู้อื่นทำให้เสียการค

ประโยค - พระธัมม์ทัศน์ฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๕๗ ฉันใด; บุคคลใด พึงสกัด คืออาจมีความโกรธที่เกิดขึ้นไว้ได้ ก็ ฉันนั้น บทว่า ตมฺห์ ความว่า เราขอญุคนั้นว่าสุรธึ สองงนว่า อติธิโ ชโน ความว่า ส่วนชนอกคือสารธึ

ในบทนี้กล่าวถึงการสำรวจและทำความเข้าใจเกี่ยวกับความโกรธและลักษณะของบุคคลที่มีต่ออารมณ์ตนเอง ผ่านบทสนทนาเกี่ยวกับเทพาและวิญญาณของเขา รวมถึงคำสอนของพระศาสดาที่มีต่อสาระสำคัญในการจัดการอารมณ์และการอยู่อย